“宗教改革对教育的影响是深远的，”麻省理工学院院长斯科特•阿什蒙表示 艺术学院 & 科学. “路德是一位神学改革家. 同时，他也是一位教育改革家. 他的同胞菲利普·梅兰希顿(Philip Melanchthon)是主要的课程设计师.”
Deb 梅西埃, CUI的院长 教育学院他说，在宗教改革之前，“许多父母对自己的孩子没有期望. 教育是富人的奢侈品，而不是普通人的. 但路德认为这是好公民和基督徒, 去使用神所赐给他们的恩赐, 家长和政府应该参与进来.”
在那之前, 文科教育是为最有可能成为律师的年轻人保留的, 医生, 或神父. 路德和他的同胞们扩展了职业的概念和教育的可获得性，远远超出了这些限制.
“他认为所有的男孩和女孩都应该接受文科教育，”阿什蒙说. “他没想过他们会整天在学校，或者都去上大学, 但是博雅教育是每个人都需要的, 国家应该为此买单，因为一个社会最宝贵的财富是它的公民. 教育对社会和教会都有好处.”
欧洲的教育已经发生了变化，转向了对原文的学习. 然后，路德和他的同事们将教育转向教会和神的话语, 相信每个人都应该能够读圣经, 宣讲或分享神的话语, 在某种程度上捍卫教会的教义,阿什蒙说.
其影响远远超出了教义问答.
杰夫Mallinson, 神学和哲学副教授, 说路德写信给王子，迫使他们投资教育.
“他说这事关国家福祉，”马林森说. “所以他们在德国各地建立了学校，成为欧洲的典范. 梅兰希顿确实为他们的学校开发了课程. 更多的是关注原始资料，融入圣经，并强调风格. 路德和梅兰希顿彻底改变了教育的本质. 它不再只适用于特定学科的人. 我们的想法是，它将是普遍的，包括男孩和女孩. 这是一个非常大胆的举动.”
今天，路德教的教育体系在美国仅次于罗马天主教的学校体系.S. 的大小.
教育的可获得性, 以及它在路德的基督徒生活观念中的升华, 有一个意想不到的副作用:更大的社会流动性.
“如果每个人都能阅读, 写, 学习逻辑和语言, 算术, 几何与音乐, 随着社会变得更加知识化和专业化，不难看出发展轨迹的走向,阿什蒙说. 路德称其为“明智、可敬、有教养的公民”.你可以想象它的影响. 你受的教育越多，你的机会就越多. 人们现在有了拓展业务的可能性, 或者进入一个以前没有向他们开放的行业或职业. 更多的职业被认为是有价值的.”
路德对教育的重要性和普遍性的强调，随着基督教俗人和神职人员跨越了大西洋.
几乎总是, 当路德教会, 以及许多其他类型的基督徒, 登陆新大陆, 他们建造的第一座社区建筑是一所教育孩子们的学校.
阿什蒙说:“你会在学校里做礼拜，如果你有钱，你就会建造圣殿。. “这是常见的模式.”
梅西埃, 上过公立学校和路德教会学校的人, 在这两个环境中都担任管理员, 他说:“路德教会学校的氛围非常独特. 你走进去，立刻就觉得自己是一个充满爱心的社区的一部分. 每个人都有一种个人和精神上的联系. 然而，路德教的教育是非常开放的，让非基督徒或不同基督教教派的人感到和路德教的人一样自在.”
今天，路德教的教育体系在美国仅次于罗马天主教的学校体系.S. 的大小. 它保留了对圣经和学术的强烈承诺，因为这两者都很重要, 精神上和社会上,阿什蒙说.